AGAMA

Friday, July 10, 2009

Kamus Bergambar Pintar Soleh tampil berbeza

Rohidzir Rais bersama buku terbarunya dengan Telaga Biru Sdn. Bhd.

BAHASA mencerminkan ketinggian suatu bangsa. Apabila bahasa sendiri diperlekehkan, tempiasnya juga terkena pada kemuliaan bangsa.

Bahasa-bahasa dunia seperti bahasa Inggeris, Perancis, Mandarin, Sepanyol dan Arab, memberikan ruang yang tidak terbatas, sama ada untuk mengukuhkan hubungan dua hala, urusan ekonomi, bertukar-tukar kepakaran dan kemahiran, serta meredakan krisis antara negara.

Malah penguasaan lebih daripada satu bahasa juga meningkatkan nilai seorang individu, sama ada dia adalah seorang pelajar, pekerja mahupun pemimpin.

Bahasa Arab adalah bahasa kelima paling meluas penggunaannya di dunia selepas bahasa Inggeris. Menurut kajian Encyclopedia Encarta, dianggarkan kira-kira 422,000,000 orang penduduk bumi di 42 buah negara, bertutur dalam bahasa Arab.

Ini bererti bahan-bahan bacaan dalam bahasa ini juga banyak, sama ada dalam bentuk bercetak seperti buku, majalah, akhbar dan jurnal. Lebih-lebih lagi material dalam bentuk elektronik seperti radio dan televisyen dan media baru seperti Internet.

Ini secara tidak langsung membuka ruang sepenuhnya kepada mereka yang menguasai bahasa Arab untuk meneroka pelbagai ilmu pengetahuan dan maklumat yang tidak terbatas.

Terkini dari Telaga Biru Sdn. Bhd, Kamus Bergambar Pintar Soleh. Ia sebuah kamus bergambar yang dipersembahkan dalam bentuk ilustrasi yang warna-warni.

Ia menggabungkan Bahasa Arab, Bahasa Melayu (jawi), Bahasa Melayu (rumi) dan Bahasa Inggeris. Walaupun terdapat banyak kamus bergambar lain di pasaran tetapi Kamus Bergambar Pintar Soleh membawa pendekatan berbeza dan lebih menyeluruh.

Keunikan kamus ini ialah ia dimuatkan dengan doa, zikir dan selawat pada hampir setiap muka suratnya. Ini memberikan nilai tambah yang tinggi, kerana di samping menghafaz perkataan, pembaca juga boleh menghafaz doa, selawat dan zikir ini.

Manakala kamus ini juga menyediakan setiap kata nama Arabnya disertakan dengan perkataan jamak. Mencari jamak bagai setiap perkataan mufrad dalam bahasa Arab adalah sesuatu yang sangat sukar. Justeru pujian harus diberikan kepada penyusun kamus ini iaitu Rohidzir Rais.

Bagi memudahkan pelajar, perkataan-perkataan dalam kamus ini pula disusun mengikut suasana dan tempat tertentu, seperti di sekolah, restoran, masjid, kampung, taman bunga, pasar dan lain-lain.

Kamus ini menyediakan 17 tema utama di samping sub tema yang relevan dengan penggunaan harian. Ia juga sangat sesuai untuk para pelancong yang hendak ke negara-negara Arab seperti jemaah haji dan umrah atau pelajar-pelajar yang melanjutkan pelajaran ke sana.

Selain perkataan kata nama, kamus ini juga memuatkan 150 kata kerja yang sering digunakan seharian dengan contoh ayat yang standard sebagai panduan kepada pelajar.

Pecahan kata kerja masa kini, masa silam dan masa hadapan disenaraikan dengan lengkap, juga berserta contoh ayat. Paling menarik dalam bab ini ialah penggunaan tapak tangan sebagai medium mudah menghafaz semua pecahan ini.

Kamus ini menyediakan senarai 163 negara dunia berserta bendera, 14 negeri di Malaysia berserta peta, bendera dan jata, 20 institusi pengajian tinggi tempatan berserta logo, dan senarai 27 Kementerian Malaysia berserta logo. Senarai nama-nama khas ini jarang terdapat di dalam kamus-kamus lain dan menyukarkan pencarian pelajar.

Kesimpulannya, Kamus Bergambar Pintar Soleh ini adalah hasil cemerlang dalam bidang perkamusan negara.

Untuk maklumat lanjut layari www.telagabiru.net.my atau menghubungi 03-6275 4070.

Kekufuran bawa kerugian dunia dan akhirat

Oleh DR. ZULKIFLI MOHAMAD ALBAKRI

SELAGI manusia berpegang teguh dengan kitab suci al-Quran dan sunah Rasulullah SAW, mereka tidak akan `sesat' walaupun Baginda telah tiada. - Gambar hiasan

SYEIKH Sya'rawi berkata : "Sesungguhnya risalah yang dibawa Rasulullah SAW amat jelas. Inilah yang termaktub dalam kitab Samawi. Maka apakah yang menjadikan kamu hai ahli Kitab, tidak beriltizam jalan kebenaran sedangkan kamu menjadi saksi? Sudah pasti telah disentuh kepada mereka syubhah. Sesungguhnya Allah tidak lupa apa yang mereka lakukan."

Ayat 100

Firman Allah SWT yang bermaksud : Wahai orang-orang yang beriman! Jika kamu taat akan sesuatu puak dari orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberikan kitab itu, nescaya mereka akan mengembalikan kamu menjadi orang-orang kafir sesudah kamu beriman.

Sebab Nuzul

Mengikut riwayat Zaid bin Aslam kerana adanya peristiwa kegemparan besar di antara orang-orang Ansar. Iaitu orang-orang Yahudi (seperti Syas bin Qis) cuba memecahbelahkan persatuan dan kerukunan antara orang-orang Ansar Madinah. Mereka itu telah mengungkit sejarah permusuhan dan peperangan kedua-dua suku orang-orang Ansar yang terdiri dari suku al-Aus dan al-Khazraj yang terjadi kira-kira 120 tahun sebelum kebangkitan Nabi SAW yang lalu. Kejadian membangkitkan permusuhan antara suku-suku tersebut telah menjadikan kegemparan besar hampir mengakibatkan pertumpahan darah di antara orang-orang Ansar.

Iktibar dan fiqh ayat :

i. Ibnu Kathir berkata : "Allah memberi ancaman dan amaran kepada hamba-hamba-Nya yang beriman supaya jangan mentaati golongan ahli Kitab yang berhasad dengki terhadap orang yang beriman."

ii. Ibnu Jauzi berkata : "Kebanyakan ahli tafsir berpendapat ayat ini ditujukan kepada Aus dan Khazraj. Zaid bin Aslam berkata dikehendaki kumpulan ialah Syas bin Qis al-Yahudi dan sahabat-sahabatnya."

iii. Syeikh Sya'rawi berkata : "Orang kafir sentiasa tidak tenang dengan ayat-ayat Allah melainkan cuba menggugat orang beriman pada agama mereka."

iv. Al-Maraghi berkata : "Wahai orang yang beriman, jika kamu mendengar sesuatu perbicaraan yang menimbulkan fitnah daripada golongan Yahudi, lalu kamu berbicara lemah lembut dengan mereka dan bersetuju dengan apa yang diserukan kepadamu nescaya kamu akan kembali menjadi kafir semula padahal sebelum ini kamu sudah beriman. Kekufuran menyebabkan kerugian di dunia dan akhirat. Di dunia ialah timbulnya permusuhan dan kebencian serta berkobarnya fitnah, sehingga menimbulkan peperangan. Di Akhirat tidak perlu diberi penjelasan lagi."

Ayat 101

Firman Allah SWT yang bermaksud : Dan bagaimana kamu akan menjadi kafir padahal kepada kamu dibacakan ayat-ayat Allah (Al-Quran), dan dalam kalangan kamu ada Rasul-Nya (Muhammad SAW)? Dan sesiapa berpegang teguh kepada (agama) Allah, maka sesungguhnya ia telah beroleh petunjuk hidayah ke jalan yang betul (lurus).

Iktibar dan fiqh ayat :

i. Ibnu Kathir berkata : "Berpegang dengan Allah, bertawakal kepada-Nya adalah pokok serta asas dalam hidayah, di samping itu ia menjadi bekalan untuk menjauhkan kesesatan dan wasilah kepada petunjuk."

ii. Ibnu Qutaibah berkata : "Siapa yang enggan atau menegah iaitu yang benar-benar berpegang dengan Allah sudah pasti mendapat petunjuk ke jalan yang lurus."

iii. Al-Maraghi berkata : "Barang siapa berpegang teguh dengan agama Allah SWT, kitab-Nya, dan Rasul-Nya nescaya dia akan memperoleh petunjuk ke jalan yang lurus. Ibaratnya kamu berkata kepada temanmu: "Jika aku mendatangi si fulan, tentulah aku akan gembira kerana ketika itu dia sedang berada di ambang kebinasaan dan perasaan kebimbangan tidak mempengaruhinya lagi."

iv. Qatadah berkata : "Pada ayat ini disebutkannya dua perkara yang dapat mencegah seseorang daripada terjerumus ke lembah kekafiran. Pertama, dengan cara membaca kitab Allah yang benar. Kedua, perutusan rasul kepada mereka. Meskipun Rasulullah SAW telah pergi menghadap Allah SWT, namun al-Quran tetap kekal sampai tibanya Hari Kiamat."

v. Al-Sonhadji berkata : "Pertanyaan yang dikemukakan oleh Allah dalam ayat ini merupakan "Istifham Ta'ajub dan Taubikh" ertinya pertanyaan yang mengandungi rasa kehairanan dan celaan ditujukan kepada sahabat-sahabat Nabi kaum Ansar daripada suku kaum al-Aus dan al-Khazraj yang disebutkan kisahnya dalam huraian ayat yang lalu."

vi. Muhammad Quraish Shihab berkata: "Penutup ayat ini memberi isyarat bahawa Rasulullah SAW akan meninggalkan mereka. Namun kesesatan tidak akan menyentuh mereka selama berpegang teguh dengan kitab suci al-Quran dan sunah Rasulullah SAW walaupun baginda telah pergi meninggalkan sekalian manusia."

Marilah kita berpegang teguh dengan ajaran Islam iaitu mengikut al-Quran dan sunnah Nabawiyah yang menjadi sumber utama bagi mencapai hidayat Allah. Inilah sebesar-besar nikmat. Semoga kita mencapainya. Amin.

Kisah cinta Halimatul Saadiah

Kisah cinta Halimatul Saadiah

ADALAH menjadi tradisi bagi keluarga-keluarga mulia di Mekah untuk menghantar anak mereka ke kawasan pergunungan. Ini bertujuan agar anak mereka dapat menghirup udara yang sedar dan membesar dengan sihat. Anak-anak ini akan disusui oleh wanita daripada kaum Bani Sa'ad.

Wanita-wanita yang menyusui biasanya lebih tertarik kepada anak-anak orang kaya. Mereka tidak berminat untuk menyusui anak seorang fakir mahupun yatim.

Halimah merupakan seorang wanita yang selalu menjadi ibu susuan. Pada tahun itu, keluarganya ditimpa kemiskinan. Tanah menjadi tandus dan ternakan mereka menjadi kurus kering. Akhirnya Halimah dan suaminya memutuskan untuk ke Mekah bagi mengambil seorang bayi untuk disusui. Mereka berharap upah yang diberikan akan dapat menampung keperluan hidup mereka pada waktu itu.

Unta yang dinaiki mereka itu sangat lemah. Halimah risau kalau-kalau unta itu mati sebelum sampai ke Mekah.

Anak Halimah selalu menangis kelaparan. Unta yang dibawa juga sudah tidak mengeluarkan susu kerana kekurangan zat. Halimah juga tidak mampu menyusui bayinya lagi.

Akhirnya mereka sampai di Mekah. Semua bayi yang ada sudah diambil oleh wanita-wanita yang lebih dahulu tiba di Mekah. Hanya tinggal seorang bayi lelaki bernama Muhammad. Ayahnya sudah meninggal dunia dan keluarganya miskin. Kedudukan mereka sangat mulia di antara tokoh-tokoh Quraisy, namun wanita-wanita lain enggan mengambilnya kerana dia yatim dan miskin pula.

Halimah melihat Muhammad terbaring dalam keadaan lapar di ranjangnya yang kasar. Tiba-tiba Halimah berasa kasihan terhadap Muhammad. Allah menanamkan rasa kasih dan cinta di dalam hati Halimah. Wanita itu terus jatuh sayang apabila melihat Muhammad.

Halimah pun membawa anak yatim itu pulang ke rumahnya. Dalam perjalanan, Halimah membelai Muhammad dengan penuh kasih sayang. Beliau meletakkan tangan ke dada bayi itu sehingga Muhammad tertawa. Beliau mencium dahi Muhammad. Halimah berasakan seolah-olah Muhammad itu seperti anaknya sendiri.

Halimah pun menyusui Muhammad. Alangkah terperanjatnya Halimah apabila mendapati bayi itu mampu menyusu sehingga kenyang dan tertidur. Anaknya sendiri juga menyusu sehingga kenyang dan tidur. Halimah juga merasa tubuhnya lebih sihat daripada yang sebelumnya.

Tidak berapa lama selepas membawa Muhammad pulang ke perkampungannya, nasib keluarga Halimah berubah. Tanah yang tandus menjadi subur. Binatang ternakan yang kurus menjadi gemuk dan mengeluarkan banyak susu. Hidup Halimah gembira sekali.

Halimah tahu bahawa kebaikan itu telah datang bersama anak yatim yang disusuinya. Cinta Halimah kepada Muhammad semakin bertambah dari sehari ke sehari. Anak yatim itu telah diberkati oleh Yang Maha Esa.

Gaji adalah hak individu

Gaji adalah hak individu

Soalan:
ADAKAH gaji isteri adalah hak mutlak suami, bermakna setiap perbelanjaan isteri terhadap gajinya sendiri perlu meminta izin suami terlebih dahulu dan isteri tidak boleh berbelanja tanpa pengetahuan suami?

Jawapan:

Gaji isteri bukan hak mutlak suami, begitu juga gaji suami bukan hak mutlak isteri. Gaji yang diperoleh oleh setiap individu melalui pekerjaan yang dilakukan adalah hak individu.

Ini adalah kerana gaji adalah hasil titik peluh masing-masing dan tidak boleh dianggap gaji isteri sebagai gaji suami dan gaji suami sebagai gaji isteri.

Dalam urusan rumah tangga maka suamilah yang bertanggungjawab sepenuhnya dalam menyedia makan minum, tempat tinggal dan keperluan-keperluan asas bagi sebuah keluarga.

Firman Allah SWT yang bermaksud: Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan, oleh kerana Allah telah melebihkan orang-orang lelaki (dengan beberapa keistimewaan) atas orang-orang perempuan, dan juga kerana orang-orang lelaki telah membelanjakan (memberi nafkah) sebahagian dari harta mereka. Maka perempuan-perempuan yang soleh itu ialah yang taat (kepada Allah dan suaminya), dan yang memelihara (kehormatan dirinya dan apa jua yang wajib dipelihara) ketika suami tidak hadir bersama, dengan pemuliharaan Allah dan pertolonganNya. Dan perempuan-perempuan yang kamu bimbang melakukan perbuatan derhaka (nusyuz) hendaklah kamu menasihati mereka, dan (jika mereka berdegil) pulaukanlah mereka di tempat tidur, dan (kalau juga mereka masih degil) pukulah mereka (dengan pukulan ringan yang bertujuan mengajarnya). Kemudian jika mereka taat kepada kamu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi, lagi Maha Besar.(al-Nisa':34)

Namun hari ini, kita lihat kebanyakan suami isteri berkerja. Adakalanya selepas perkahwinan suami meminta isteri berhenti kerja supaya dapat memberi tumpuan kepada urusan rumah, lebih-lebih lagi sekiranya sudah mempunyai zuriat.

Ada pula suami yang meminta isterinya kerja supaya dapat meringankan tanggungannya memandangkan pendapatannya yang sangat terhad.

Biarpun kaum lelaki sepatutnya bertanggungjawab dalam semua hal urusan rumah tangga lebih-lebih lagi dalam urusan mencari rezeki, namun tidak salah kalau dibantu oleh isteri bagi meringankan bebanan suami.

Kadang-kadang lahir pandangan bahawa duit gaji masing-masing punya, gaji suami untuk keperluan suami manakala gaji isteri bagi keperluan isteri, maksudnya suami jangan campur pendapatan isteri dan isteri tidak akan mencampuri pendapatan suami.

Sebenarnya pandangan sebegini boleh merosakkan keharmonian rumah tangga, ini kerana suami isteri mula hidup berkiblatkan material dan hidup untuk kepentingan peribadi.

Dari awal lagi, sebagai seorang suami kena faham bahawa isteri berkerja untuk meringankan suami bukan untuk melepaskan tanggungjawab suami. Adalah salah sekiranya suami menggangap bahawa gaji isteri adalah hak mutlaknya.

Antara yang perlu difahami ialah suami berpendapatan tinggi dan isterinya juga berkerja tidak melepaskan si suami daripada menanggung keperluan isteri, anak-anak dan rumah.

Soalan 2:

Sekiranya gaji isteri adalah hak mutlak suami, bolehkah disamakan gaji isteri sebagai nafkah? Bermaksud sudah memadai sekiranya isteri menggunakan gaji sendiri untuk keperluan diri dan anak-anak, maka suami tidak perlu lagi memberi nafkah?

Jawapan:

Pendapatan isteri tidak boleh dianggap sebagai hak mutlak suami ini kerana pendapatan itu hak isteri secara mutlak. Hak mentadbir kewangan isteri akan berpindah sekiranya isteri gagal mentadbir kewangan secara betul. Selain dari itu adalah hak isteri mengurus kewangannya.

Pendapatan isteri atau gaji isteri adalah untuk membantu suami dalam meringankan bebanan itupun jika suami tidak mampu menanggung kesemua kos pengurusan keluarga.

Namun, sekiranya ada suami yang beranggapan gaji isteri untuk menanggung segala kos keluarga dan suami lepas tangan adalah tidak betul dan sikap sebegini sikap yang tidak bertanggungjawab.

Firman Allah SWT yang bermaksud: Tempatkanlah isteri-isteri (yang menjalani idahnya) itu di tempat kediaman kamu sesuai dengan kemampuan kamu; dan janganlah kamu adakan sesuatu yang menyakiti mereka (di tempat tinggal itu) dengan tujuan hendak menyusahkan kedudukan mereka (supaya mereka keluar meninggalkan tempat itu). Dan jika mereka berkeadaan sedang mengandung, maka berikanlah kepada mereka nafkahnya sehingga mereka melahirkan anak yang dikandungnya; kemudian jika mereka menyusukan anak untuk kamu, maka berikanlah kepada mereka upahnya; dan berundinglah di antara kamu (dalam hal menyusunya) dengan cara yang baik. Dan (sebaliknya) jika kamu (dari kedua pihak) mengalami kesulitan, maka bolehlah perempuan lain menyusukannya. Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya; dan sesiapa yang di sempitkan rezekinya, maka hendaklah ia memberi nafkah dari apa yang diberikan Allah kepadanya (sekadar yang mampu); Allah tidak memberati seseorang melainkan (sekadar kemampuan) yang diberikan Allah kepadanya. (Orang-orang yang dalam kesempitan hendaklah ingat bahawa) Allah akan memberikan kesenangan sesudah berlakunya kesusahan.(al-Talaq: 6-7).

Di dalam kedua-dua ayat ini Allah SWT memperincikan tanggungjawab seorang suami ke atas isteri dan keluarganya. Apa yang penting dalam mengemudi bahtera rumah tangga, ialah memahami peranan masing-masing, suami memahami peranannya dan tanggungjawab sebagai ketua keluarga, isteri juga perlu faham dan memahami tanggungjawabnya dalam membantu dan meringankan bebanan suami. Inilah di antara kunci keharmonian rumah tangga.

Gejala sosial 'penjajahan' resap dalam kehidupan Muslim

Gejala sosial 'penjajahan' resap dalam kehidupan Muslim

Oleh Mohd Zamri Shafie

Ibu bapa perlu suburkan ilmu agama untuk didik remaja supaya hidup berlandaskan syariat

KENIKMATAN masa muda hanya datang sekali dalam hidup manusia. Kenikmatan itu tidak harus dipersia-siakan dengan melakukan perkara yang boleh merencatkan hidup seperti perlakuan negatif yang menyelubungi remaja muda pada era moden hari ini.

Perlakuan seks bebas, merempit, lari dari rumah, pembuangan bayi, pengedaran dan ketagihan dadah, alkohol, ponteng sekolah, samseng, adalah 'serangan' bentuk baru yang menjajah dan menyelinap dalam kehidupan umat Islam hari ini.

Hakikatnya, budaya itu berlaku di kalangan anak umat Islam berlatarbelakangkan agama, akademik, profesional, golongan pertengahan, petani, buruh dan sebagainya. Budaya itu tidak mengenal siapa mangsanya.

Kebimbangan ibu bapa terhadap permasalahan remaja masa kini tidak dapat diperkatakan lagi. Anak adalah ujian Allah kepada hamba-Nya. Inilah hakikat yang perlu ditelan oleh insan yang mempunyai anak.

Firman Allah yang bermaksud: "Dan ketahuilah bahawa harta benda kamu dan anak-anak kamu itu hanyalah menjadi ujian, dan sesungguhnya di sisi Allah jugalah pahala yang besar." (Surah al-Anfaal, ayat 28)

Daripada Aisyah, katanya: "Seorang wanita datang kepadaku membawa dua orang anaknya, meminta makanan. Tetapi tiada apa yang boleh didapatinya dariku ketika itu selain daripada sebiji kurma, lalu kuberikan kepadanya.

Kurma itu dibahagi dua dan diberikannya kepada kedua anaknya itu dan ia sendiri tidak memakannya. Kemudian ia berdiri dan terus pergi. Setelah Nabi SAW datang, aku ceritakan hal itu kepada Baginda SAW.

Sabda Baginda SAW: Sesiapa mendapat cubaan kerana beberapa anak daripadanya, maka semuanya itu akan menjadi dinding baginya daripada api neraka." (Hadis riwayat al-Bukhari)

Keutamaan mendidik anak ialah menyuburkan ilmu agama yang mampu mendasari hidup mereka dengan landasan syariat Islam dan mengajarkan mereka adab serta keelokan akhlak budi pekerti. Ia mampu melestarikan impian setiap ibu bapa supaya anak mereka menjadi remaja berdikari dan mempunyai personaliti baik pada pandangan masyarakat umumnya dan Khaliq (Allah) khasnya.

Pakej lengkap seorang remaja kamil (sempurna) ialah mempunyai personaliti menarik, sifat positif yang tertanam dalam jiwanya seperti suka membantu orang lain, bersungguh-sungguh, menyayangi diri, ibu bapa dan masyarakat, tidak mementingkan diri sendiri serta prihatin.

Namun, realiti yang berlaku, tidak ramai remaja mempunyai personaliti yang baik bagi menggalas harapan agama, bangsa dan negara. Mereka inilah yang perlu diberi perhatian mendepani permasalahan dan menghurai punca segala kekalutan.

Penyakit melanda remaja masa kini sebenarnya sudah lama bertapak disebabkan banyak faktor antaranya suasana persekitaran yang berubah secara mendadak terutama dengan pengaruh media massa dan elektronik.

Zaman ini perempuan Melayu Islam memakai pakaian serba singkat dan ketat yang menjolok mata tetapi tidak dapat menerima pendapat bahawa merekalah pelopor kepada melonjaknya jumlah kes rogol dan pencabulan kehormatan.

Ramai anak remaja terbabit dunia cinta dan seks bebas tidak dapat dikawal atau dibendung lagi. Budaya itu resapan paling halus dan kian bertapak kukuh dalam urat salur darah mereka. Akibatnya nanti, orang timur tidak dapat dibezakan dengan orang barat, malah lebih teruk lagi.

Minda anak muda dicemar dengan konsep kehidupan bebas yang membawa kepada kecelaruan perlu kepada pembersihan bersifat berterusan, pembenihan dan penyuburan rohani yang mampu disegarkan dengan iman dan Islam yang padu.

Pembajaan roh perlu digerakkan dengan lebih progresif dan penuh hikmah. Di samping itu, aspek pendidikan mengenai konsep menjauhi perbuatan mendatangkan bahaya perlu disemat dalam diri anak supaya godaan syaitan dan pengaruh buruk dapat dihindarkan.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Sesungguhnya syaitan ada baginya bisikan ke hati anak Adam, dan malaikat juga ada bisikannya; ada pun bisikan syaitan itu ialah galakan seseorang melakukan kejahatan dan mendustakan kebenaran, dan bisikan malaikat pula ialah galakan supaya seseorang mengamalkan kebaikan dan meyakini kebenarannya; oleh itu sesiapa yang terasa bisikan yang baik, maka hendaklah ia mengetahui bahawa perkara itu dari Allah, serta hendaklah ia bersyukur kepada Allah, dan sesiapa yang terasa bisikan yang satu lagi maka hendaklah ia meminta perlindungan Allah daripada angkara syaitan." (Hadis riwayat Ibn Mas'ud)

Kehidupan negatif melanda anak remaja perlu kepada asas penting iaitu kembali kepada akal budi Islam. Ia harus bermula pada peringkat -anak mencapai umur mumayyiz, di mana kewajipan menunaikan solat menjadi wajib.

Sabda Nabi SAW yang bermaksud: "Suruhlah anak kamu mendirikan solat ketika umur mereka tujuh tahun dan pukullah mereka ketika 10 tahun jika mereka enggan, dan pisahkan tempat tidur mereka." (Hadis riwayat Al-Hakim dan Abu Daud)

Pengabaian terhadap pelaksanaan solat dalam keluarga akan merumitkan keadaan dan mengusutkan lagi suasana. Kegagalan ibu bapa dan anak menghayati ajaran Islam sepenuhnya sebagai cara hidup akan mengundang malapetaka dalam keluarga serta masyarakat.

Marilah bersama berusaha secara berterusan supaya masa muda dapat dimanfaat dan tidak dipersiakan. Berdoa serta bertawakal kepada Allah SWT untuk melihat anak muda tidak terus hanyut dibawa oleh kelalaian melekakan.

Buangkan jauh-jauh perasaan putus asa melihat perkembangan negatif berlaku depan mata sebaliknya tanamkan semangat untuk membantu mengubah suasana mendukacitakan kepada suasana menggembirakan.

Anak muda yang leka perlu disedarkan daripada mimpi indah hanya sementara untuk mereka dapat berpijak di bumi nyata. Semoga usaha umat Islam memperbaiki kerosakan memberi sinar untuk melihat anak remaja menjadi kumpulan yang akan membina tamadun masa depan yang cemerlang.

Tiada alasan elak laksanakan perpaduan di kalangan umat Islam

Tiada alasan elak laksanakan perpaduan di kalangan umat Islam

Oleh Wan Abd Rahim Wan Mohamad

DEKAT di mata jauh di hati, apa lagi bila jauh di mata bertambah jauh di hati. Agaknya begitulah lebih tepat gambaran kedudukan masyarakat hari ini. Perhubungan serta pertalian semakin renggang dan lerai, perhubungan kekeluargaan, jiran tetangga bukan saja retak, malah ada yang sudah terbelah.

Sedangkan Allah SWT sudah mengingatkan supaya mengelak daripada perpecahan dalam firman yang bermaksud: "Jangan kamu bercerai-berai, sebab kamu akan lemah dan lenyaplah kekuatan." (Surah al-Anfal, ayat 46)

Sedikit masalah diperbesar dan dikusutkan. Hidup seperti suatu perlumbaan, siapa cepat dia ke depan. Harta sekelumit direbutkan, serendah jawatan dan kedudukan jadi rebutan gelora nafsu membara sedangkan semua itu hanya sementara pinjaman dari Tuhan pencipta segala-galanya.

Apabila masalah meruncing, jalan penyelesaian bagaikan tiada lagi, musyawarah dan perbincangan diketepi walau ada segelintir mengharap suatu masa nanti biduk akan berlalu dan kiambang pasti bertaut. Namun, biduk sudah lama berlalu tetapi kiambang masih juga tidak bertaut.

Manusia hidup sendiri, kau dan aku berbeza kerana kubur masing-masing dan terasing. Pelbagai cadangan disuarakan untuk menyatu kembali antara mereka bertelagah tetapi semua hanya tinggal cadangan.

Umat semakin mengecil lantaran perbalahan dan perpecahan. Hidup tiada penyatuan, umat menjadi rapuh serapuh iman meskipun ilmu melimpah ruah. Al-Quran sudah menjelaskan manusia itu makhluk terbaik untuk menyeru kepada kebaikan bukan kepada perbalahan dan kehancuran.

Firman Allah SWT yang bermaksud: "Bahawa kamu semua adalah umat yang terbaik yang dikeluarkan untuk manusia bagi menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran serta beriman kepada Allah."

Menjadi kewajipan setiap manusia untuk hidup tolong menolong, tidak bermasam muka apa lagi mencetus permusuhan dan perbalahan kerana Islam itu sendiri terbina atas tanggungjawab iaitu tolong-menolong dan kasih sayang serta melarang umatnya daripada berpecah belah.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: "Jangan kamu semua termasuk golongan kaum Musyrikin yakni daripada golongan orang yang memecahbelahkan agamanya dan mereka golongan yang berlainan. Setiap segolongan itu senang (condong sekali) dengan pendirian yang ada pada pihak mereka itu sendiri." (Surah ar-Rum, ayat 32)

Apabila terjadi perselisihan atau perbezaan pendapat, seharusnya segera mencari jalan penyelesaiannya supaya persaudaraan kembali kukuh, bukan dibiarkan perselisihan berterusan sehingga menyebabkan perpisahan yang akhirnya melemahkan kalangan umat.

Nabi SAW bersabda yang bermaksud: "Sukakah kami saya beritahu sesuatu yang pahalanya lebih utama daripada puasa, solat dan bersedekah? Iaitu mendamaikan antara dua pihak yang sedang berselisih, sebab rosaknya perdamaian itulah yang akan menghancurkan."

Walaupun perselisihan pendapat tidak dapat dielakkan, ia bukan alasan untuk kita menghancurkan persaudaraan. Kita tentu menginginkan masyarakat yang harmoni dengan semangat kekeluargaan dan persaudaraan erat.

Bayangkan betapa cantiknya Islam. Alangkah indah apabila umat Islam saling sayang-menyayangi, nasihat-menasihati bukan saling tuduh dan membenci.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Seharusnya kaum Muslimin itu nasihat-menasihati di antara mereka bagaikan satu anggota badan jika menderita sebahagiannya maka menjalar ke anggota yang lain dan tidur pun terganggu sehingga hilang sakit anggota itu."

Atas kesedaran itulah kita harus insaf perselisihan dan pertelagahan tidak memberi sebarang keuntungan. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Tidak beriman seseorang kami sehingga ia menyintai saudaranya seperti mana ia menyintai dirinya sendiri."

Sarjana Barat, Sir Hamilton A R Gibb pernah berkata: "Tidak pernah ada satu badan atau lembaga pun yang berhasil dengan gemilang menyusun unsur bangsa manusia yang berselerak berada dalam satu ikatan berasaskan persamaan kecuali Islam."

Islam menghendaki Muslimin itu berada pada satu susunan dengan satu ikatan kukuh. Ini kerana Islam itu sendiri menghimpun seluruh kaum muslimin dalam satu keyakinan, iktikad, syariat dan persaudaraan.

Pengukuhan persaudaraan dan perpaduan perlu dikembalikan, perselisihan serta pertelagahan dihentikan kerana pengukuhan umat dan perpaduan dituntut supaya umat dapat berdiri tegak sebagai satu ummah serta menjalankan amanah Allah SWT serta memelihara kesejahteraan negara.

Sahabat sejati beri manfaat dunia, akhirat

Sahabat sejati beri manfaat dunia, akhirat

Oleh Masmawi Abdullah

Islam sedia panduan pilih rakan, elak mereka yang bawa kemungkaran

PERUMPAMAAN Melayu menyatakan 'sahabat baik umpama pohon rendang' membawa maksud rakan karib sanggup bersama ketika susah dan memberi bantuan tanpa mengira masa atau keadaan.

Justeru, Islam sentiasa menasihatkan umatnya berhati-hati memilih sahabat bagi mengelak berkawan dengan mereka yang membawa kemungkaran.

Firman Allah yang bermaksud: "Janganlah engkau mengikut orang yang sudah Kami lupakan hatinya untuk mengingati (berzikir) pada Kami dan ia suka mengikut hawa nafsunya." (Surah Kahf, ayat 29)

Jika kita memilih sahabat yang terlalu cintakan dunia dan mementingkan hawa nafsunya, ia merugikan terutama apabila kita turut terpengaruh dengan sikapnya. Oleh itu, pilih sahabat yang membimbing ke arah hidup lebih baik mengikut syariat agama.

Sabda Rasulullah SAW bermaksud: "Seseorang menurut agama (aturan) kekasihnya, oleh sebab itu baiklah seseorang daripada kamu semua itu meneliti orang yang dikasihinya."

Sifat perlu ada pada seseorang yang ingin kita jadikan sahabat bolehlah dicontohi daripada wasiat al-Qamah kepada anaknya.

Katanya: "Hai anakku, jika engkau perlu untuk bersahabat dengan seseorang maka pilih yang mempunyai sifat jika engkau melayaninya ia suka melindungi, jika engkau bersahabat dengannya, ia akan menjadi hiasan bagi dirimu dan jika engkau dalam keadaan kekurangan nafkah, ia suka mencukupi keperluanmu.

"Pilih sahabat yang apabila engkau menghulurkan tanganmu untuk memberikan jasa baik atau bantuanmu, ia suka menerima dengan rasa terharu, jika ia melihat kebaikan yang ada pada dirimu, ia suka menghitung dan dianggapnya sangat berguna, sedangkan jika ia mengetahui keburukan dirimu lalu ia suka menutupinya.

"Pilih sahabat yang jika engkau meminta sesuatu daripadanya, pasti ia memberi, jika engkau diam, ia mulai menyapamu dulu dan jika ada sesuatu kesukaran dan kesedihan menimpa dirimu, ia suka membantu dan meringankan, ia suka membantu dan meringan kamu serta menghiburmu.

"Pilihlah sahabat yang jika engkau berkata, ia sukar membenarkan ucapanmu dan bukan selalu mempercayainya saja, jika engkau mengemukakan sesuatu persoalan berat, ia suka mengusahakannya, sedang jika engkau berselisih dengannya, ia suka sekali engkau berselisih dengannya, ia suka sekali mengalah untuk kepentinganmu."

Saidina Ali menyatakan: "Sahabat yang sebenar-benarnya ialah orang yang di sampingmu. Ia suka membabitkan dirinya dalam bahaya demi untuk kesejahteraanmu."

Saidina Ali membuktikan katanya dengan mengambil alih tempat tidur Rasulullah SAW ketika Baginda dan Saidina Abu Bakar merancang untuk berhijrah ke Madinah.

Walaupun Saidina Ali tahu risiko bakal dihadapinya kerana pemuda Quraisy bercadang menyerbu rumah Rasulullah SAW dan membunuh Baginda, Saidina Ali sanggup menghadapi bahaya itu semata-mata atas dasar kepentingan keselamatan sahabatnya.

Contoh persahabatan lain yang boleh diteladani ialah antara Saidina Abu Bakar dengan Rasulullah SAW. Saidina Abu Bakar sentiasa mempercayai dan mengiyakan apa yang Rasulullah SAW katakan.

Ketika Rasulullah SAW menceritakan perjalanan Israk dan Mikraj kepada orang Makkah, mereka tidak mempercayai cerita Rasulullah SAW, malah menuduh Baginda pembohong. Mereka berjumpa Saidina Abu Bakar untuk bertanya jika cerita itu benar atau sebaliknya.

Apabila Saidina Abu Bakar mendengar pertanyaan mereka, dengan tenang beliau bertanya: "Apakah benar Rasulullah SAW bercerita begitu". Mereka menjawab 'ya'. Maka tanpa ragu-ragu Saidina Abu Bakar menyatakan apa yang Rasulullah SAW katakan benar.

Sepanjang perjalanan dari Makkah ke Madinah, Saidina Abu Bakar sentiasa berada di depan dan di belakang Baginda SAW. Apabila Baginda bertanya hal ini, Saidina Abu Bakar menjawab:

"Aku berjalan di depanmu untuk memilih jalan yang baik selamat sementara aku berjalan di belakangmu untuk menjaga keselamatan daripada serangan musuh yang mengejarmu."

Perhatikan nasihat Abu Sulaiman mengenai pentingnya memilih sahabat seperti yang dianjurkan Islam. Katanya: "Jangan sekali-kali engkau bersahabat melainkan salah satu daripada dua orang ini. Pertama, orang yang dapat engkau ajar bersahabat dalam urusan duniamu dengan jujur dan kedua, orang yang dijadikan sahabat itu dapat menambahkan kemanfaatan dirimu untuk akhiratmu.

Jika engkau suka bersahabat dengan orang yang selain dua orang ini, maka pastilah engkau memiliki kebodohan yang luar biasa besarnya."

Umat Islam perlu serius pastikan generasi Muslim bersih dadah

Umat Islam perlu serius pastikan generasi Muslim bersih dadah

STATISTIK Agensi Antidadah Kebangsaan (AADK) 2008 merekodkan 12,352 penagih. Secara umumnya 75 peratus penagih ialah Melayu dan setiap hari kira-kira 17 penagih baru dikesan. Kini ada 29 pusat serenti di seluruh negara yang menampung kira-kira 10,000 penagih dadah sebagai tempat rawatan dan pemulihan. Menurut sumber agensi, antara 20 hingga 25 peratus penagih di pusat serenti berjaya dipulihkan.

Sementara yang lain gagal dipulihkan, hidup terumbang ambing, menghidap HIV dan Aids. Apa yang membimbangkan, sebahagian besar yang terbabit dalam dadah adalah belia.

Mereka pewaris kepemimpinan keluarga, masyarakat dan negara. Sebilangan umat Islam yang hidup bergelumang dadah, HIV dan Aids akan melemahkan kedaulatan bangsa dan menghapuskan hak ketuanan Islam di negara ini.

Firman Allah bermaksud: "Sudah timbul pelbagai kerosakan dan bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang dilakukan tangan manusia kerana Allah hendak berasakan mereka sebahagian daripada balasan perbuatan buruk mereka supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat)." (Surah Ar-Rum, ayat 41)

Pembabitan umat Islam dengan dadah, HIV/Aids dan gejala sosial lain memberi amaran awal bahawa dalam jangka panjang ketuanan Islam akan menjadi bangsa yang hina dan merempat di negara sendiri.

Bagi mengelak ancaman ini, umat Islam perlu insaf dan renungi peringatan Rasulullah SAW yang bermaksud: "Siapa antara kamu melihat kemungkaran, hendaklah ia mengubahnya dengan tangan (kuasanya). Jika ia tiada mampu, hendaklah mengubahnya dengan lidah (nasihat). Jika tiada mampu juga, hendaklah mengubahnya dengan hati (tidak meredai perbuatan itu) dan itu selemah-lemah iman." (Hadis riwayat Muslim)

Umat Islam perlu mengambil tindakan tegas termasuk menggerakkan ahli jawatankuasa masjid/surau, ahli jawatankuasa kemajuan kampung dan pemimpin masyarakat akar umbi turun padang membantu, membimbing, mendekati dan memberi keyakinan hidup kepada keluarga yang menghadapi krisis akhlak ini.

Sedarlah perbuatan menghina mereka yang menghadapi ujian Allah bercanggah dengan ajaran Islam dan menambahkan penderitaan.

Ibu bapa sebagai tunjang keluarga mesti memastikan diri serta keluarga melaksanakan perintah Allah dengan sempurna dan istiqamah. Beristiqamah dalam ibadah mampu menghindarkan anak daripada ancaman dadah dan gejala sosial.

Semua anggota masyarakat bertanggungjawab memburu pengedar dadah. Amat menyedihkan kerana segelintir mereka yang mengaku beriman menjadi pengikut syaitan menghancurkan kaumnya sendiri.

Justeru, mari kita menginsafi pembabitan umat Islam dalam gejala sosial yang mengaibkan maruah ummah. Antara wabak yang kini sangat mencemaskan dunia ialah selesema babi atau wabak H1N1.

Kita perlu berganding bahu memastikan kebersihan diri dan alam serta makan makanan halal dan berkhasiat.

Lakukan senaman untuk kekuatan sistem pertahanan badan, segera mendapatkan rawatan perubatan jika demam, selesema atau batuk, mendapatkan bantuan keluarga, jiran, dan rakan sekerja untuk tugas tertentu, dan menunaikan solat hajat berterusan sebagai doa dan ikhtiar menolak bala bencana serta ujian Allah yang menimpa umat Islam dan manusia sejagat.

Firman Allah yang bermaksud: "Wahai orang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu daripada api neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu; penjaganya malaikat yang keras kasar; tidak menderhaka kepada Allah dalam segala yang diperintahkan-Nya kepada mereka, dan mereka pula tetap melakukan segala diperintahkan." (Surah at-Tahrim, ayat 6) - Khutbah Jakim online

Thursday, July 9, 2009

AGAMA : KHAMIS 09 JULAI 2009

Kepimpinan dalam organisasi
SETIAP daripada kita ialah pemimpin, kepada umat, keluarga mahupun dirisendiri. Tugas memimpin itu merupakan amanah yang Allah kurniakankepada kita untuk ditunaikan sebaiknya.

Mengambil iktibar daripada pengembaraan
KATAKANLAH (wahai Muhammad): Mengembaralah kamu di muka bumi, kemudianperhatikanlah bagaimana akibat buruk (yang menimpa) orang-orang yangmendustakan (Rasul-rasul itu). (al-An'am: 11)

Alfaro dilantik imam selepas pengislaman
TIGA belas tahun dulu, Vicente Mota Alfaro adalah seorang penganutKatolik yang warak. Boleh dikatakan pada setiap kali perjumpaan hariAhad di gereja tidak pernah beliau tidak hadir. Malah bukan itu sahaja,kitab Injil juga sentiasa menjadi teman setianya.

Hanya sifat tawaduk mampu kikis sombong, takbur
SESIAPAsaja yang jujur kepada petunjuk agama dan reda dengan panduan kehidupansebagai seorang Muslim pasti tidak sanggup bersikap takbur sertamembesarkan diri hanya supaya dipandang tinggi oleh orang lain.

Kuiscell anjur program pengajian falak peringkat sijil 36 jam
PUSATPengajian Sepanjang Hayat Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor(Kuiscell) dengan kerjasama Jabatan Mufti Selangor menganjurkan programpengajian falak peringkat sijil selama 36 jam kepada mereka yangberminat.

Hak Muslim: Isteri didera keluar rumah bukan kes nusyuz
BEBERAPAtahun lalu, ibu saya berkahwin baru selepas lima tahun bapa meninggaldunia. Sebagai anak saya berharap ibu hidup bahagia bersama suaminya.Namun, harapan saya musnah kerana bapa tiri seorang yang panas barandan sering mencederakan ibu apabila berlaku pertengkaran. Ibu seringdipukul hingga lebam, berdarah di bibir dan pipi. Akibat keganasan yangsering berlaku, ibu menjadi murung dan sering sakit serta takut denganbapa tiri. Ibu takut untuk membuat aduan kerana bimbang dicederakanlebih teruk oleh bapa tiri. Beberapa minggu lalu, ibu saya dipijak bapatiri di bahagian dada apabila cuba keluar dari rumah. Bagaimana carasaya dapat menyelamatkan ibu daripada keganasan bapa tiri dan jika ibukeluar dari rumah bolehkah beliau disabitkan nusyuz.Siti,Sungai Buloh, Selangor

Kepimpinan dalam organisasi

Oleh MOHD. FARID MD. ALIAS

GENERASI pelapis perlu sentiasa didekati terutamanya oleh para pemimpin negara agar kesinambungan kepimpinan positif dapat diterapkan. - Gambar hiasan

SETIAP daripada kita ialah pemimpin, kepada umat, keluarga mahupun diri sendiri. Tugas memimpin itu merupakan amanah yang Allah kurniakan kepada kita untuk ditunaikan sebaiknya.

Tatkala tiba saat membuat keputusan, seseorang pemimpin itu harus memikirkan impak terbaik buat mereka yang dipimpin serta kemaslahatan umat. Faktor kepentingan diri hanya akan mengganggu gugat pertimbangan dalam proses membuat keputusan tersebut.

Pemimpin turut menerima keistimewaan atas posisi tersebut. Pemimpin yang baik dapat membezakan antara keistimewaan yang benar-benar berhak dimiliki ataupun tidak. Adakalanya terdapat keistimewaan yang boleh diabaikan secara baik lalu disalurkan kepada mereka yang lebih memerlukan.

Seorang pemimpin yang baik akan berusaha membawa imej yang baik walau di mana sahaja. Imej tersebut tidak seharusnya ditampilkan semata-mata ketika menghadapi khalayak tetapi seharusnya menjadi pancaran akhlak diri yang luhur dan ikhlas.

Bermakna walaupun pemimpin itu tersembunyi daripada liputan insan lain, watak keperibadian diri pemimpin itu tetap teguh bersama ketakwaan diri kepada Allah yang Maha Mengetahui apa yang hamba-Nya lakukan dan fikirkan.

Menerima Pandangan Pengikut

Setiap pemimpin mempunyai pengikut, sama ada pemimpin atau pengikut masing-masing tidak dapat lari daripada kesilapan. Ada pandangan daripada pengikut yang mungkin lebih bernas justeru boleh dipertimbangkan oleh pemimpin.

Mendengar pandangan pengikut tidak akan menjatuhkan kredibiliti pemimpin malahan dapat memupuk kesepakatan antara keduanya. Soal penerimaan pendapat pula adalah perkara kedua yang akan menyusul setelah pemimpin berusaha memahami pandangan pengikut.

Sekurang-kurangnya dengan demikian pengikut mendapat peluang untuk bersuara serta menyuarakan pendapat. Pengikut juga dapat berasakan peranannya dihargai dalam menentukan hala tuju organisasi.

Dalam melaksanakan sesuatu tugas kepimpinan yang baru, bantuan nasihat daripada mereka yang kita warisi tugasan berkenaan dapat membantu kelancaran proses kepimpinan yang dilaksanakan.

Disebabkan pengalaman serta ilmu yang dimiliki, adalah baik untuk mereka dijadikan mentor kepada kita iaitu sebagai tempat untuk mendapatkan khidmat nasihat terutamanya tatkala melalui situasi kritikal dalam membuat sesuatu keputusan yang besar.

Memimpin Ada Had Waktunya

Setiap tugas kepimpinan ada had waktunya, sama ada hayat hidup, upaya kesihatan, ataupun termaktub dalam perundangan organisasi. Justeru setiap pemimpin harus menyedari hakikat tersebut dan menyediakan generasi pelapis untuk mewarisi kepimpinan.

Kesediaan menyerahkan tugas kepimpinan kepada yang layak apabila tiba masanya membantu melancarkan kesinambungan organisasi serta perkembangannya. Hal ini juga menggambarkan ketinggian peribadi pemimpin tersebut yang konsisten meletakkan kepentingan organisasi melebihi kepentingan diri.

Juga apabila kepimpinan tidak membuahkan hasil yang diharapkan, ada kalanya penstrukturan semula organisasi adalah perlu dalam mencetuskan momentum peningkatan pencapaian. Dalam situasi ini, kepimpinan tertinggi tidak terkecuali dalam perjalanan proses tersebut.

Justeru apabila tidak lagi diberikan tanggungjawab atas jawatan kepimpinan yang sama, pemimpin sebenar akan berlapang dada dengan situasi yang dihadapi. Maksud niat untuk menyumbang kepada organisasi tidak akan terhenti semata-mata tidak lagi memegang jawatan yang sama.

Sebaliknya situasi tersebut mampu membuka ruang kepadanya untuk menyumbang melalui kaedah atau wadah yang lain. Apa yang penting, sebagai pemimpin Muslim, agenda membangunkan ummah perlu diusahakan walau di mana jua ia berada.

Kesimpulan

Hidup ini bagaikan roda yang berputar, ada kalanya kita di atas, dan adakalanya kita di bawah. Ada masanya kita dipimpin, ada masanya kita memimpin. Apabila menjadi pemimpin, perlu ada kesedaran untuk mengingati saat ketika kita di bawah.

Apa jua tanggungjawab kepimpinan kita, kepimpinan diri adalah aspek penting yang mendasari kepimpinan organisasi. Justeru, pembentukan akhlak mulia serta penerapan nilai peribadi yang utuh perlu menjadi fokus dalam usaha mengasah kepimpinan untuk diri dan insan lain.

Kepentingan ummah seharusnya menjadi keutamaan dalam menjalankan misi kepimpinan hari ini. Matlamat ini mampu mendorong ke arah mewujudkan kesatuan serta perpaduan dalam umat Islam yang seterusnya menjadi tunjang dalam kepimpinan negara.

Mengambil iktibar daripada pengembaraan

Mengambil iktibar daripada pengembaraan

KATAKANLAH (wahai Muhammad): Mengembaralah kamu di muka bumi, kemudian perhatikanlah bagaimana akibat buruk (yang menimpa) orang-orang yang mendustakan (Rasul-rasul itu). (al-An'am: 11)

HURAIAN

Penjelajahan dan pengembaraan di muka bumi dengan tujuan meninjau, memerhati, merenungi dan mengambil iktibar dengan tujuan mengenal sunnatullah yang terlukis di dalam peristiwa-peristiwa dengan kesan-kesan sejarah yang nyata dan terpampang di tempatnya amat dituntut.

Pengembaraan dan kebenaran yang disaksikan sendiri oleh mata melihat kesan-kesan sejarah ini akan lebih memberi kesedaran dan keinsafan kepada umat Islam.

Umat Islam akan lebih berhati-hati agar peristiwa dan bala bencana yang menimpa umat-umat nabi terdahulu tidak mengenai mereka.

Penjelajahan dan pengembaraan pada masa kini juga perlulah mengikut satu metodologi yang baru yang bertujuan untuk mendapatkan ilmu pengetahuan dan menjadikannya sebagai satu didikan kepada umat Islam. Program tersebut akan membantu membawa dan memimpin umat Islam dari keadaan jahiliah ke mercu kejayaan.

KESIMPULAN

Umat Islam digalakkan mengembara dan menjelajah di seluruh pelosok muka bumi Allah ini untuk melihat kesan-kesan sejarah balasan terhadap umat-umat nabi dahulu kala yang mendustakan rasul-rasul mereka dan mengambil pelajaran daripadanya.

Selain itu, program pengembaraan dan penjelajahan ini akan membawa umat Islam ke mercu kejayaan sekiranya mereka melaksanakannya berdasarkan landasan yang betul iaitu untuk mendapatkan ilmu pengetahuan.

Alfaro dilantik imam selepas pengislaman

Susunan ZUARIDA MOHYIN

PANORAMA bandaraya Valencia yang merupakan bandar ketiga terbesar di Sepanyol.

TIGA belas tahun dulu, Vicente Mota Alfaro adalah seorang penganut Katolik yang warak. Boleh dikatakan pada setiap kali perjumpaan hari Ahad di gereja tidak pernah beliau tidak hadir. Malah bukan itu sahaja, kitab Injil juga sentiasa menjadi teman setianya.

Pun begitu, tidak siapa menduga kini beliau bukan sahaja bergelar seorang saudara baru Muslim tetapi adalah seorang imam di masjid yang terdapat di dalam Pusat Kebudayaan Islam Valencia, Sepanyol.

Hakikatnya, Alfaro adalah satu-satunya mualaf yang mampu menyandang jawatan berprestij sebegitu serta mampu mengetuai jemaah Muslim di situ. Malah beliau juga adalah ahli Lembaga Pengarah Pusat Kebudayaan Islam Valencia sejak 2005.

Menurut ketua-ketua komuniti Muslim di Valencia, pelantikan Alfaro ke jawatan yang paling berpengaruh itu adalah kerana kelulusan serta pencapaian luar biasa beliau.

"Dia terpilih kerana ilmu pengetahuan agamanya yang luas," demikian akui Setiausaha Agung League of Dialogue and Coexistance, El-Taher Edda kepada IslamOnline.net.

integrasi

Malah El-Taher percaya bahawa dengan pelantikan Alfaro itu, ia secara tidak langsung membawa mesej yang jelas perihal integrasi di kalangan golongan mualaf yang mengakui kebenaran yang dibawa Islam.

Apatah lagi, tampak ketara jumlah orang Sepanyol yang memeluk Islam bertambah sejak kebelakangan ini. Dengan laporan media tempatan yang mengatakan golongan intelektual, ahli akademik dan aktivis anti-globalisasi adalah antara ramai yang memeluk agama Islam.

Di Sepanyol dianggarkan kira-kira 1.5 juta penduduk minoriti Muslim daripada jumlah populasi penduduknya iaitu 40 juta orang. Ini menjadikan Islam adalah agama kedua terbesar selepas agama Kristian. Malah agama Islam telah diiktiraf menerusi peruntukan undang-undang kebebasan beragama yang diwartakan pada Julai 1967.

Menceritakan penghijrahan akidah Alfaro dari Kristian kepada Islam, ringkas jawapannya: "Ia adalah kehendak Allah SWT yang menjadikan saya hamba-Nya dan memilih Islam sebagai cara hidup saya."

Alfaro mengambil keputusan memeluk Islam ketika usianya 20 tahun dan masih belajar di peringkat sekolah menengah. "Saya membawa Kitab Suci al-Quran dan saya temui kebenaran tentang Nabi Isa sebelum kemudiannya melakukan syahadah," katanya.

Mengimbas zaman remajanya, akui Alfaro sungguhpun di kalangan teman-teman sekolahnya tidak berminat langsung dengan mana-mana agama kepercayaan, namun ia tidak menghalangnya untuk ke gereja pada setiap hari Ahad dan kerap membaca kitab Injil.

"Pada saat itu, pengetahuan saya tentang Islam adalah kosong," kata beliau.

Perbualannya dengan teman Muslim dari Algeria yang merupakan jiran adalah titik awal kepada agama Islam.

"Kami pernah bercerita di mana dia mengatakan bahawa semua manusia itu adalah daripada keturunan Adam dan Hawa dan manusia semua adalah anak Nabi Ibrahim.

"Saya agak terkejut bila mengetahui bahawa umat Islam dan bangsa Arab sebenarnya mengenali Adam, Hawa dan Nabi Ibrahim," jelasnya.

Menerusi perbualan itulah menjadi motivasi kepada anak muda Kristian ini untuk menggali lebih banyak maklumat berkaitan agama Islam.

"Perkara seterusnya yang saya lakuk- an ialah pergi ke perpustakaan dan meminjam kitab terjemahan al-Quran.

berhati-hati

"Setibanya di rumah, saya terus membawa kitab suci umat Islam dengan berhati-hati. Titik-tolak kepada perubahan Alfaro ialah apabila dia membaca tentang kisah Nabi Isa dan insiden penyaliban.

"Saya pernah terbaca di kitab Gospel di mana ia menyatakan bahawa Nabi Isa itu adalah anak Tuhan dan Tuhan menghantar anaknya ke bumi untuk dibunuh dan dan didera sebagai penyelamat kepada semua manusia. Yang sebenarnya, saya agak ragu untuk mempercayainya," kenang Alfaro.

Namun, jawapan kepada keraguannya itu terjawab apabila dia membawa al-Quran. Barulah saya tahu bahawa Nabi Isa itu sebenarnya tidak dibunuh dan disalib.

Tambah pula, umat Islam percaya bahawa Nabi Isa itu juga sebagai salah seorang nabi yang agung dan meletakkannya ditempat yang terpuji.

Malah bagi menjelaskan tentang penyaliban Nabi Isa pula, Muslim mengakui dan percaya bahawa itu bukanlah yang sebenarnya berlaku, tetapi roh dan jasad Nabi Isa telah diangkat ke syurga.

Umat Islam percaya bahawa Nabi Isa akan dibangkitkan semula ke dunia sebelum tibanya Hari Kiamat bagi mengembalikan semula kedamaian, menentang golongan kemungkaran dengan membawa kebenaran.

Hanya sifat tawaduk mampu kikis sombong, takbur

Oleh Nik Salida Suhaila Nik Saleh

MEMBANTU mereka dalam kesusahan antara sifat insan yang rendah hati, berbudi bahasa dengan manusia seluruhnya. - Gambar hiasan

Umat Islam dituntut tingkat ketakwaan, semangat silaturahim sesama manusia

SESIAPA saja yang jujur kepada petunjuk agama dan reda dengan panduan kehidupan sebagai seorang Muslim pasti tidak sanggup bersikap takbur serta membesarkan diri hanya supaya dipandang tinggi oleh orang lain.

Akhlak mulia bukan dinilai dengan wang ringgit dan harta berbukit tetapi sifat insan yang rendah hati, berbudi bahasa apabila bermuamalat dengan Allah serta manusia seluruhnya.

Tidak dinafikan, hari ini pangkat dan rupa menjadi taruhan walaupun bukan dalam segenap bidang, tetapi ilmu dan takwa jugalah yang berpanjangan dan kekal bertahan. Walau tidak dapat dinilai dengan mata kasar, penangan ilmu dan manfaatnya kepada orang lain tinggi nilainya, sehingga mampu mencelikkan hati yang buta dengan kejahilan serta kesesatan.

Justeru, takbur dengan habuan dunia yang sekelumit cuma berbanding ganjaran kekal di akhirat kelak bagaikan perbandingan antara air dan api, yang terlalu jauh bezanya.

Kecantikan, harta benda, nasab dan kedudukan tinggi ketika di dunia yang menjadikan seseorang itu takbur dan berbangga dengan harapan dipuja serta dipuji oleh orang lain akan menghalang pelakunya merasai kenikmatan hidup di akhirat yang kekal abadi.

Sebaliknya, jika kelebihan direzekikan Allah dimanfaatkan untuk orang lain serta menjadikannya insaf seterusnya menghambakan dirinya kepada pemiliknya yang asal, habuan diterima adalah bonus yang mempunyai kiraan di sisi Allah.

Firman Allah yang bermaksud: "Negeri akhirat itu kami jadikan untuk orang yang tidak ingin menyombongkan diri dan berbuat kerosakan di muka bumi dan (kesudahan yang baik) itu adalah bagi orang bertakwa." (Surah al-Qasas, ayat 83)

Peringatan Allah itu mengingatkan kita bahawa seolah-olah tiada kehidupan yang baik buat orang sombong dan takbur di akhirat kelak, melainkan hamba-Nya yang bertakwa saja. Orang sombong tidak disukai Allah.

Allah berfirman yang bermaksud: "Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia kerana sombong dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang sombong lagi membanggakan diri." (Surah Luqman, ayat 18)

Dengan menghayati sunnah Rasulullah SAW juga kita akan cepat menyedari Baginda sangat menitikberatkan hubungan baik sesama insan, hormat menghormati serta tidak sombong, walaupun apabila berdepan dengan musuh.

Bahkan sifat pemaaf Baginda SAW sepatutnya menjadi perangsang untuk membina silaturahim dengan sesiapa saja walaupun dengan orang yang sudah menzalimi kita jika ia kembali kepada Allah dan Rasul-Nya.

Apa yang ditonjolkan Rasulullah SAW kepada sahabat dan umat Islam seluruhnya melalui sirah dan kisah sahabat yang disampaikan kepada kita hingga kini adalah demi menjaga umat Baginda supaya tidak menghuni neraka.

Diriwayatkan daripada Harithah bin Wahab, sesungguhnya aku pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda: "Mahukah aku khabarkan kepadamu sikap penghuni neraka, orang yang berperangai kasar, mendabik dada saat berjalan lantaran sombong." (Muttafaq 'alaih)

Orang yang takbur bukan saja menolak kebenaran kerana dunia tetapi juga meremehkan orang lain untuk meninggikan dirinya dan inilah yang dikatakan mendabik dada saat berjalan lantaran sombong.

Hadis sahih riwayat Muslim, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Tidak masuk syurga orang yang ada dalam hatinya seberat biji sawi dari kesombongan. Maka seorang lelaki bertanya: Sesungguhnya seseorang menyukai pakaiannya yang bagus dan seliparnya yang elok. Nabi menjawab: Sesungguhnya Allah Maha Indah dan menyukai keindahan, sombong itu menolak kebenaran dan meremehkan manusia."

Seperti orang yang sombong menghina orang lain di dunia begitulah juga di akhirat kelak apabila mereka turut mendapat kehinaan Allah seperti yang dijanjikan. Allah tidak akan memandang mereka, berbicara dengan mereka atau menyucikan mereka dan inilah kehinaan yang sebenar-benar hina.

Orang yang takbur dengan habuan dunia lupa bahawa sombong adalah pakaian Allah, iaitu hak uluhiyah-Nya yang tidak boleh dirampas oleh sesiapa seperti dinyatakan dalam hadis diriwayatkan Muslim yang bermaksud: "Perkasa adalah kain sarung-Ku dan sombong ialah pakaian-Ku, barang siapa menandingi Aku daripada salah satu dari keduanya, nescaya Aku akan menyeksanya."

Bukan mudah mencabut akar umbi kesombongan yang sudah berselirat dalam diri. Kerana itulah orang bersifat tawaduk cuba untuk menghambakan diri serendah-rendahnya kepada Ilahi untuk menjauhi sikap takbur dan riak.

Hubungan baik sesama manusia juga bertitik tolak daripada hubungan baik dengan Allah. Justeru, orang yang tinggi sifat kehambaannya akan merendah hati apabila bermuamalah sesama makhluk.

Rasulullah SAW bersabda dalam sebuah hadis diriwayatkan Muslim yang bermaksud: "Tidak ada seorang pun yang bertawaduk kerana Allah kecuali Allah akan meninggikan darjatnya."

Sesiapa yang membuka lebaran sirah Rasulullah SAW pasti akan mengetahui keperibadian Baginda yang agung yang menjadi teladan kepada seluruh umat manusia apabila berurusan dengan Tuhan dan manusia.

Usahkan sombong dengan yang Maha Pencipta, Rasulullah SAW juga tidak sombong dengan isteri-isteri, sahabat, pemimpin pada masa Baginda bergelar ketua negara, rakyat jelata, hatta fakir miskin pun Baginda hormati.

Inilah akhlak yang Baginda pertahankan sesuai dengan pesanan Allah yang dirakamkan dalam wahyu Ilahi kepada Baginda. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: "Sesungguhnya Allah mewahyukan kepadaku supaya kalian merendah hati, hingga tidak ada orang yang berasa lebih tinggi daripada yang lain dan tidak ada orang yang berbuat zalim kepada yang lainnya."

Kuiscell anjur program pengajian falak peringkat sijil 36 jam

Kuiscell anjur program pengajian falak peringkat sijil 36 jam

PUSAT Pengajian Sepanjang Hayat Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (Kuiscell) dengan kerjasama Jabatan Mufti Selangor menganjurkan program pengajian falak peringkat sijil selama 36 jam kepada mereka yang berminat.

Penyelaras program, Mohd Husni Mohd Said, berkata kursus jangka pendek bermula 12 April 2008 selepas mendapat maklum balas mereka yang pernah mengikuti kursus falak.

"Mereka mencadangkan pengajian ilmu falak dibuat secara formal supaya ilmu ini dapat disuburkan semula melalui teori dan amali secara tradisional atau moden. Kursus falak yang diadakan terlalu ringkas dan peserta tidak dapat memahami ilmu falak dengan baik.

"Pengajian falak ini akan memberi peluang kepada masyarakat mempelajari dan mendalami ilmu falak secara normal. Selain mendapat sijil akademik, ilmu itu juga berkait rapat dengan ibadah," katanya.

Husni berkata, peserta yang mengikuti program dapat menjadi penyampai maklumat kepada orang ramai jika berlaku kekeliruan seperti penentuan awal puasa, hari raya, arah kiblat, waktu solat, gerhana dan lain-lain lagi.

Dalam pada itu, pembinaan balai cerap di Sungai Air Tawar dijangka Disember ini akan menjadi satu pusat penyelidikan dan latih amali kepada peserta yang mengikuti kursus itu. Pelajar juga dibawa melihat proses pencerapan di Baitul Hilal, Bukit Jugra.

Majlis Agama Islam Selangor (Mais) turut bersetuju membiayai sebahagian yuran peserta dari Selangor RM200 bagi setiap modul. Sementara bakinya RM200 ditanggung peserta atau dibiayai pihak masjid. Seramai 18 ahli jawatankuasa masjid atau surau dibiayai Mais bagi setiap modul.

Pembimbing kursus yang juga pensyarah Kolej Universiti Islam Selangor (Kuis), Abdul Hamid Md Isa, berkata peserta yang mengikuti kursus sebenarnya memainkan peranan sebagai duta kecil Jabatan Mufti kepada masyarakat setempat.

"Ia dapat mengelak berlaku kekeliruan atau kesilapan menentukan arah kiblat dan membantu menetapkan kedudukan liang lahad kubur jika berlaku pertikaian. Secara tidak langsung pengetahuan berkaitan falak membantu menambah keyakinan kita kepada dasar penentuan tarikh penting dalam kalendar Islam seperti Aidilfitri dan awal Ramadan oleh pihak berkuasa," katanya.

Mohd Husni berkata, Kuiscell turut menawarkan pelbagai kursus seperti Sijil Dakwah Kepemimpinan, Sijil Pengajian Bahasa Arab, Sijil Pendidikan Awal Kanak-Kanak, Sijil Kemahiran Kaunseling, Sijil Perbandingan Agama, Kursus Iqra' al-Quran, Sijil Pengajian al-Quran Tajwid Tatbiqi, Sjil Tarannum al-Quran dan Kursus Intensif Bahasa Arab, Sijil Asas Perakaunan dengan Perakaunan Berkomputer.

Kepada yang berminat, boleh hubungi Kuiscell di talian 03-89254251 atau layari www.kuis.edu.my

Hak Muslim: Isteri didera keluar rumah bukan kes nusyuz

Hak Muslim: Isteri didera keluar rumah bukan kes nusyuz

Soalan:
BEBERAPA tahun lalu, ibu saya berkahwin baru selepas lima tahun bapa meninggal dunia. Sebagai anak saya berharap ibu hidup bahagia bersama suaminya. Namun, harapan saya musnah kerana bapa tiri seorang yang panas baran dan sering mencederakan ibu apabila berlaku pertengkaran. Ibu sering dipukul hingga lebam, berdarah di bibir dan pipi. Akibat keganasan yang sering berlaku, ibu menjadi murung dan sering sakit serta takut dengan bapa tiri. Ibu takut untuk membuat aduan kerana bimbang dicederakan lebih teruk oleh bapa tiri. Beberapa minggu lalu, ibu saya dipijak bapa tiri di bahagian dada apabila cuba keluar dari rumah. Bagaimana cara saya dapat menyelamatkan ibu daripada keganasan bapa tiri dan jika ibu keluar dari rumah bolehkah beliau disabitkan nusyuz.

Siti,
Sungai Buloh,
Selangor.

Jawapan:
Berdasarkan kisah diceritakan, jelas ibu saudari mengalami penderaan secara fizikal, mengikut peruntukan Akta Keganasan Rumah Tangga 1994. Berdasarkan peruntukan itu, seseorang dilindungi mengikut akta apabila:

# timbulkan ketakutan akan dicederakan;

# mangsa dicederakan secara fizikal;

# mangsa dipaksa secara kekerasan atau ancaman untuk tindakan seksual;

# mangsa dikurung atau ditahan secara paksa;

# harta mangsa dirosakkan oleh pelaku keganasan.

Berdasarkan peruntukan, ada tiga jenis perintah yang boleh dimohon mangsa iaitu perintah perlindungan sementara (IPO), perintah perlindungan dan perintah injunksi atau tegahan diri daripada Mahkamah Tinggi Syariah.

Perintah perlindungan sementara adalah perintah yang boleh dimohon mangsa untuk mendapatkan perlindungan, sementara kes dalam tempoh siasatan polis dan akan terhenti apabila kes selesai disiasat.

Sementara perintah perlindungan pula adalah perintah yang boleh dimohon mangsa selepas pelaku selesai disiasat dan dilepaskan dengan jaminan atau kompaun. Perintah itu hanya bertahan setahun.

Perintah tegahan pula adalah perintah yang boleh dimohon di Mahkamah Syariah mengikut seksyen 107 Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam Selangor 2003 di mana berdasarkan peruntukan yang ada, Mahkamah Syariah berbidang kuasa untuk mengeluarkan perintah: "...memerintahkan seseorang menahan dirinya daripada mengganggu atau menceroboh dengan apa-apa carapun ke atas isteri, bekas isteri sepanjang tempoh perbicaraan hal ehwal suami isteri sedang berjalan."

Perkara pertama yang perlu dibuat mangsa adalah membuat laporan di Balai Polis berdekatan secepat mungkin. Banyak kes dilaporkan menunjukkan kegagalan mangsa membuat laporan dengan menunggu 72 jam selepas kejadian.

Mangsa juga perlu mendapatkan rawatan dan surat pengesahan doktor membuktikan dirinya cedera akibat didera suami mangsa dari hospital berdekatan.

Oleh itu, bagi menyelamatkan ibu saudari daripada keganasan bapa tiri, langkah yang perlu diambil adalah membawa keluar ibu saudari daripada rumah kelamin untuk mendapatkan perlindungan pihak berkuasa iaitu dengan mendapatkan perintah perlindungan sementara.

Memandangkan ibu saudari tinggal di sekitar Sungai Buloh, Selangor maka hospital yang terdekat adalah Hospital Sungai Buloh, salah satu daripada enam hospital di Selangor yang mempunyai perkhidmatan One Stop Crisis Center (OSCC).

Pusat sehenti menamatkan krisis itu membolehkan mangsa keganasan rumah tangga diletakkan di satu tempat khas dan berasingan daripada pesakit lain untuk mendapat rawatan doktor dan kaunselor bertugas. Mangsa akan diberi bantuan dari segi sokongan emosi dan kaunseling.

Selepas mendapat rawatan, mangsa tidak perlu pergi ke balai polis sebaliknya hanya perlu membuat laporan kepada polis yang bertugas di pusat OSCC.

Tindakan isteri keluar rumah akibat penderaan fizikal oleh suami tidak boleh menyebabkan isteri diisytihar nusyuz kerana perbuatan keluar daripada rumah kelamin adalah termasuk dalam usaha perlu dilakukan bagi menyelamatkan daripada darar syarie yang berlaku ke atas tubuh badannya yang diiktiraf hukum syarak.

Ini selari peruntukan seksyen 60 Undang-Undang Keluarga Islam Selangor 2003 di bawah kuasa mahkamah mengisytiharkan nusyuz terhadap isteri yang memasukkan peruntukan, "...apa-apa sebab yang sah mengikut hukum syarak."

Jawapan disediakan Penolong Setiausaha Agung Persatuan Peguam Syarie Malaysia, Marlina Amir Hamzah.

Wednesday, July 8, 2009

AGAMA : RABU 08 JULAI 2009

Peguam Syarie Menulis: Pinda peruntukan tertentu benar orang bukan Islam hadir mahkamah syariah
PERSATUANPeguam Syarie Malaysia (PGSM) membincangkan kedudukan Islam dalamPerlembagaan Persekutuan berkaitan pertikaian perkahwinan membabitkanpasangan bukan Islam yang berkahwin melalui Undang-undang sivil dansalah seorang daripada pasangan itu memeluk agama Islam.

Iqra: Guna minda untuk jadi insan terhebat
INGINtahu rahsia minda hebat? Dapatkan buku tulisan penceramah terkenal,Datuk Siti Nor Bahyah Mahamood dan pakar motivasi, Muhammad Zakariadalam buku bertajuk Rahsia Minda Hebat.

Pemarkahan majlis tilawah berkomputer
JIKAsebelum ini hakim tilawah al-Quran menggunakan kertas untuk menulismarkah dan mencatatkan kesalahan peserta, tetapi kini tugas itu bolehdilakukan menggunakan komputer, apabila wujudnya program pemarkahanberasaskan platform web.

Bersama YaPEIM: Nilai ekonomi daripada perspektif agama dan budaya
ETOS keusahawanan berkait dengan nilai ekonomi oleh itu, umat harusdisedarkan mengenai hakikat setinggi mana Islam membuat gambaran danmenempatkan harta kekayaan, seterusnya sejauh mana Islam menghargaikegiatan perekonomian.

Peguam Syarie Menulis: Pinda peruntukan tertentu benar orang bukan Islam hadir mahkamah syariah

Peguam Syarie Menulis: Pinda peruntukan tertentu benar orang bukan Islam hadir mahkamah syariah

Oleh Mohamad Isa Abd Ralip

Institusi sivil kena iktiraf perintah pihak syarie agar tiada unsur melampau

PERSATUAN Peguam Syarie Malaysia (PGSM) membincangkan kedudukan Islam dalam Perlembagaan Persekutuan berkaitan pertikaian perkahwinan membabitkan pasangan bukan Islam yang berkahwin melalui Undang-undang sivil dan salah seorang daripada pasangan itu memeluk agama Islam.

Justeru, PGSM mencadangkan pendekatan menyelesaikan pertelingkahan menggunakan prinsip syariah menerusi sistem mahkamah syariah, berbanding undang-undang sivil serta mengesyorkan pendekatan itu adalah ruang lingkup niat secara literal dan spiritual Perlembagaan Persekutuan.

Cendekiawan Islam sudah menyediakan panduan cukup berhubung prinsip Islam (hukum syarak) dalam masalah ini dan sebahagian prinsip itu ialah dalam keadaan membabitkan perkahwinan bukan Islam, apabila seorang pasangan memeluk Islam, selepas tamat edah, perkahwinan mereka secara automatik dibubarkan, jika pasangannya tidak masuk Islam.

Dalam keadaan seorang isteri tidak mahu menganut agama Islam mengikut suaminya, apabila tamat edah, isteri akan hilang haknya untuk menuntut tanggungan daripada suami yang masuk Islam, kecuali jika dia mengandung, tanggungan patut diberi oleh suami sehingga melahirkan anak.

Bagaimanapun, apabila salah seorang memeluk agama Islam, suami masih mempunyai tanggungjawab menanggung perbelanjaan anak sehingga mereka mencapai umur baligh.

Begitu juga perkara berhubung kait dengan anutan Islam salah seorang pasangan, agama anak bawah umur baligh automatik dikira sebagai Muslim apabila anutan seorang daripada pasangannya.

Ia berpandukan kepada artikel Tan Sri Syeikh Ghazali Abdul Rahman yang dilaporkan di Berita Harian (15 Mei 2009) berhubung dalil penting mengenai isu ini iaitu merujuk firman Allah yang bermaksud: "Dan orang yang beriman dan diikuti oleh zuriat keturunan mereka dalam keimanan, Kami hubungkan zuriat keturunan itu dengan mereka (di dalam syurga) dan Kami tidak mengurangi sedikitpun daripada pahala amalan mereka. Setiap manusia terikat dengan amal yang dikerjakan." (Surah al-Thur, ayat 21)

Mazhab Syafie mengambil dalil di atas sebagai dalil yang kuat berkenaan anutan Islam anak bawah umur apabila salah seorang pasangannya memeluk agama Islam.

Dengan demikian, hak Muslim boleh mendesak kerajaan supaya mereka ditadbir oleh prinsip Islam tidak boleh dipersoalkan, kerana masalah ini akan membabitkan orang bukan Islam.

Hakikatnya, semua prinsip Islam yang dinyatakan di atas jelas merangkumi keadaan orang yang asalnya bukan Islam dan berkahwin menerusi undang-undang perkahwinan sivil kemudian memeluk Islam.

Keadaan yang akan dinyatakan adalah seorang Muslim boleh menuntut kepada Persekutuan untuk membenarkan dirinya ditadbir oleh prinsip Islam meskipun pihak yang satu lagi bukan Islam.

Berpandukan panduan dibuat cendekiawan Islam, sekali lagi tidak dapat dinafikan orang bukan Islam mempunyai pelbagai cara memulihkan keadaan walaupun diambil daripada prinsip Islam dalam menyelesaikan masalah ini.

Ada dalil kukuh menyatakan seorang daripada pasangan bukan Islam sama ada suami atau isteri masih boleh menuntut hak penjagaan anaknya walaupun anaknya menjadi Muslim apabila ibu atau bapanya memeluk agama Islam.

Sudah tentu ibu bapa yang bukan beragama Islam mahupun ibu bapa beragama Islam perlu membuktikan kesnya bagi menyokong tuntutannya. Hakim perlu memutuskan berdasarkan fakta serta bukti dan hakim boleh memberikan hak penjagaan anak orang Islam kepada bukan Islam jika mereka layak.

Pandangan ini menolak pandangan mengatakan tiada kaedah pemulihan yang boleh didapatkan oleh bukan Islam mengikut undang-undang Islam (hukum syarak).

Malah, kandungan dalam Jadual 9, Senarai 2, Perenggan 1 Perlembagaan Persekutuan dilihat bertentangan dengan perkara 3 (1) yang memberikan mahkamah syariah bidang kuasa hanya ke atas orang Islam saja.

Sedangkan PGSM berpendapat menjadi tanggungjawab mahkamah syariah untuk menentukan masalah membabitkan pertembungan hak antara orang Islam dan bukan Islam, terutama dalam pertikaian perkahwinan.

Kita ada penyelesaian melalui perundangan Islam. Oleh itu, ia akan memperlihatkan kepatuhan kepada Jadual Kesembilan, Senarai 2, Perenggan 1, mengehadkan bidang kuasa mahkamah syariah hanya untuk orang Islam.

Perkara ini jelas bertentangan dengan hukum syarak dan oleh kerana itu `ultra vires` kepada Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan. Orang bukan Islam mengikut hukum syarak boleh dan dibenarkan dan tanpa halangan untuk memberi keterangan di mahkamah syariah tetapi bukan Islam rasa terhalang kerana peruntukan di atas.

Masalah isi kandungan Jadual Kesembilan, Senarai 2, Perenggan 1, diterjemahkan sebagai syarat awal dalam pelbagai enakmen negeri yang mengawal bidang kuasa mahkamah syariah. Adakah untuk menerangkan kebenaran orang Islam ditadbir oleh prinsip Islam dalam masalah ini seterusnya menutup pintu kepada orang bukan Islam untuk datang ke mahkamah syariah?

Perlembagaan mesti dipinda untuk membuang keterbatasan Jadual 9, Senarai 2, Perenggan 1, khasnya dalam permasalahan berhubung pertembungan hak antara orang Islam dan bukan Islam.

Pertikaian perkahwinan berkenaan anutan Islam seorang pasangan diselesaikan melalui pindaan peruntukan Akta Undang-undang Pembaharuan (LRA) termasuk Seksyen 51 dengan memaksa pasangan beragama Islam menuntut haknya mengikut undang-undang sivil di mahkamah sivil.

Jika kita terpaksa meminda LRA untuk memaksa orang Islam membawa masalah ini ke mahkamah sivil, cadangan itu jelas akan menjadi ultra vires Perkara 3 (1) Perlembagaan Persekutuan ini tidak termasuk Perkara 121 1 A mengenai bidang kuasa mahkamah syariah.

Ia juga menjadi satu yang ganjil untuk melakukan sedemikian kerana kedudukan Islam ketika zaman penjajahan dan ketika permulaan Persekutuan sudah diiktiraf dan penggunaan undang-undang Islam kepada orang Islam dikekalkan.

Adalah penting diambil perhatian penggunaan sebenar hukum syarak boleh dilihat dalam pelbagai enakmen Islam lama. Contohnya, enakmen lama Undang-Undang Pentadbiran Agama Islam Negeri Selangor No 3 1952 menyediakan untuk pengesahan bahawa kanak-kanak yang lahir hasil perkahwinan bukan Islam akan secara automatik disahkan Islam apabila seorang pasangan memeluk agama Islam.

Ia adalah misteri bagaimana peruntukan itu yang selari dengan undang-undang Islam sebenar sudah terhakis ditelan zaman sehingga enakmen terkini menetapkan kepada ibu bapa yang masuk Islam untuk mengislamkan anak mereka.

Dalam erti kata lain, kanak-kanak tidak secara automatik masuk Islam. Jika amalan ini tidak dihentikan, ditakuti kemudian kita akan mendapati kedudukan Islam mengikut Perkara 3 (1) hanya menjadi ilusi.

Saranan PGSM, bagi kerajaan untuk menasihat haruslah dengan pendekatan konsisten dengan kedudukan Islam dalam Perlembagaan Persekutuan, yang membenarkan orang Islam mengamalkan apa dituntut ke atas mereka, adanya hukum syarak jelas disahkan oleh cendekiawan Islam.

Meminta kerajaan meminda peruntukan tertentu dalam Perlembagaan Persekutuan untuk membenarkan orang bukan Islam hadir ke mahkamah syariah menentukan masalah membabitkan pertembungan hak antara orang Islam dan bukan Islam.

Jika pindaan seksyen 51 dibuat, ia haruslah dibenarkan hanya untuk setakat tujuan pentadbiran. mahkamah sivil mesti mengiktiraf perintah yang dibuat oleh mahkamah Syariah, mahkamah sivil tiada bidang kuasa melampaui, melangkau atau meminda perintah mahkamah syariah.

Ia adalah satu-satunya cara membenarkan pasangan bukan Islam dilepaskan dan mendapat dekri yang mutlak (Perintah Pembubaran) supaya dapat membenarkan pasangan bukan Islam meneruskan kehidupan mereka.

Semua `relief` sampingan hendaklah dimohon di mahkamah syariah bahawa orang bukan Islam mendapat kaedah penyelesaian dan keadilan melalui perundangan Islam.

Penulis ialah Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia

Iqra: Guna minda untuk jadi insan terhebat

Iqra: Guna minda untuk jadi insan terhebat

Judul: Rahsia Minda Hebat
Penulis: Datuk Siti Nor Bahyah Mahamood dan Muhammad Zakaria.
Penerbit: Telaga Biru Sdn Bhd.
Pengulas: Hasliza Hassan.
Harga: RM26 (Semenanjung) RM28 (Sabah dan Sarawak).

INGIN tahu rahsia minda hebat? Dapatkan buku tulisan penceramah terkenal, Datuk Siti Nor Bahyah Mahamood dan pakar motivasi, Muhammad Zakaria dalam buku bertajuk Rahsia Minda Hebat.

Buku setebal 167 halaman itu mengajak pembaca menggunakan otak dan minda secara optimum untuk menjadi insan terhebat untuk perubahan kepada diri, keluarga, masyarakat, malah manusia sejagat.

Perbincangan merangkumi struktur dan fungsi otak, kejadian dan keistimewaan akal, hubungan akal dengan hati membolehkan pembaca menggunakan anugerah Allah secara bijaksana.

Walaupun nampak agak teknikal dan ilmiah, ia mampu merangsang minda dan nampaknya proses meneroka rahsia minda sudah bermula.

Antaranya, mencerdaskan minda melalui amalan menghafal al-Quran, meningkatkan kerohanian dengan membanyakkan selawat, wirid, doa serta mengambil makanan untuk menguatkan daya ingatan.

Turut didedahkan, pendekatan psikologi untuk menajamkan minda termasuk kemampuan berinteraksi dengan diri, ketuhanan, alam dan makhluk lain, orang yang hampir serta masyarakat.

Benarkah orang sekarang tidak lagi menilai harga otak hingga sanggup merosakkan kurniaan Allah itu, perbincangannya ada dalam buku Rahsia Minda Hebat.

Pemarkahan majlis tilawah berkomputer

Pemarkahan majlis tilawah berkomputer

Oleh Hasliza Hassan
bhnews@bharian.com.my

Program dibangunkan berpotensi tingkat keberkesanan penghakiman

JIKA sebelum ini hakim tilawah al-Quran menggunakan kertas untuk menulis markah dan mencatatkan kesalahan peserta, tetapi kini tugas itu boleh dilakukan menggunakan komputer, apabila wujudnya program pemarkahan berasaskan platform web.

Program dibangunkan Anwar Majdi Ramli, 43, membolehkan semua dokumentasi membabitkan penganjuran tilawah al-Quran daripada pendaftaran, maklumat lengkap peserta, pengundian giliran hingga kepada pemarkahan oleh hakim dilakukan menggunakan program berkenaan.

Jawatankuasa penganjur serta hakim hanya perlu mengisi kotak disediakan dan semua maklumat tersimpan dengan lengkap. Itulah kelebihan program dibangunkan bagi meningkatkan keberkesanan penganjuran majlis tilawah al-Quran.

"Pemarkahan tilawah al-Quran menggunakan sistem komputer masih belum diguna pakai dalam majlis tilawah al-Quran peringkat kebangsaan dan antarabangsa. Saya yakin dengan program ini, tugas penganjur dan hakim akan jadi lebih mudah.

"Malah, perkiraan markah juga lebih cepat kerana selepas peserta membaca dan hakim menandakan setiap kesalahan, ketua hakim sudah boleh mendapat markah penuh yang terpampang di skrin komputer beliau," katanya.

Anwar yang juga seorang guru berkata, program berkenaan adalah tesis dibuat ketika melanjutkan pengajian dalam bidang teknologi maklumat di Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) bertujuan meningkatkan sistem pemarkahan majlis tilawah al-Quran.

Hasrat beliau itu mendapat sokongan penyelianya, Mohd Faizul Nasrudin, dan bekas qari tilawah al-Quran peringkat kebangsaan dari Selangor yang membantu menyediakan maklumat mengenai sistem pemarkahan pada tilawah al-Quran.

Ia termasuk bahagian dihakimi iaitu tajwid, lagu, fasahah dan suara berserta markah bagi setiap bahagian. Turut disediakan ruang untuk hakim memotong markah bagi kesalahan dilakukan peserta ketika membacakan ayat al-Quran.

Apa yang perlu kini ialah mendedahkan hakim terhadap penggunaan program berkenaan dengan memberi latihan untuk membiasakan mereka dengan kaedah menggunakan tetikus yang bakal menggantikan pen biasa digunakan.

"Saya yakin hakim juga pasti teruja untuk mencuba program ini kerana ia akan memudahkan mereka memberi tumpuan kepada bacaan peserta. Jika dulu mereka perlu menulis alasan kesalahan yang dibuat, kini mereka hanya perlu klik di kotak di mana peserta melakukan kesalahan.

"Perkiraan juga dapat dilakukan dengan pantas dan setiap maklumat boleh dilihat semula dengan hanya klik pada nama peserta. Penghakiman lengkap juga boleh dicetak untuk diserahkan kepada peserta bagi semakan mereka," katanya.

Berbanding dengan kaedah manual sekarang, jika berlaku kekeliruan, jawatankuasa terpaksa melihat kembali semua kertas penghakiman dikumpulkan. Begitu juga untuk proses perkiraan secara manual akan memakan masa dan lebih penting, jawatankuasa tidak perlu pergi daripada seorang hakim kepada seorang hakim untuk mendapatkan keputusan mereka.

Anwar berkata, program pemarkahan menggunakan komputer membolehkan penganjur melakukan bedah siasat untuk mengetahui kelemahan daripada analisis markah seterusnya mengambil langkah perlu mengatasi perkara itu.

Bersama YaPEIM: Nilai ekonomi daripada perspektif agama dan budaya

Bersama YaPEIM: Nilai ekonomi daripada perspektif agama dan budaya

ETOS keusahawanan berkait dengan nilai ekonomi oleh itu, umat harus disedarkan mengenai hakikat setinggi mana Islam membuat gambaran dan menempatkan harta kekayaan, seterusnya sejauh mana Islam menghargai kegiatan perekonomian.

Yang jelas, harta (mal) termasuk dalam senarai lima keperluan asasi yang menjadi matlamat syariat atau maqasid al-shariah. Selain kata mal (harta), al-Quran juga menggunakan kata lain untuk harta iaitu khayr yang bermakna kebaikan.

Oleh itu, harta dianggap suatu yang perlu, mulia dan dilindungi sehingga pencerobohan terhadap harta orang lain adalah jenayah berat yang membawa hukuman potong tangan. Bekerja mencari harta halal adalah amal mulia di jalan Allah.

Ketika ditanya apa yang terbaik untuk dimakan, Rasulullah SAW menjawab, yang terbaik adalah hasil titik peluh sendiri dan perniagaan halal.

Sekembalinya dari perang Tabuk, Rasulullah SAW melihat tangan Sa’d ibn Musa al-Ansariy melepuh, sementara kulit tubuhnya tampak kehitam-hitaman akibat terpanggang oleh panas matahari, lalu Baginda SAW bertanya kenapa tangannya menjadi seperti itu.

Sa’d menjawab: “Kerana saya mengerjakan tanah dengan cangkul ini untuk mencari nafkah keluarga tanggungan saya. Mendengar jawapan itu Baginda SAW segera menyambar tangan yang melepuh itu lalu menciumnya sambil berkata: Inilah tangan yang tidak akan disentuh api neraka.”

Peristiwa dan dialog itu berlaku begitu singkat, tetapi cukup untuk mengungkapkan hakikat ketinggian nilai ekonomi yang jika diletakkan dalam perspektif Islam adalah suatu bersifat murni. Kegiatan ekonomi adalah amal pengabdian dan wahana mendapatkan rahmat kasih sayang Tuhan.

Nilai ekonomi juga termasuk dalam komponen nilai utama kebudayaan Melayu. Harta kekayaan selalu dilambangkan dengan kata emas. Memang sudah sejak lama Melayu menyedari emas mempunyai nilai kewangan lebih kukuh.

Pemberian mas kahwin oleh suami kepada isteri dalam akad nikah walaupun dalam bentuk wang tunai tidak hanya sebagai keperluan sara hidup, lebih daripada itu ia adalah lambang maruah atau kehormatan diri.

Etos keusahawanan juga harus berteraskan nilai ilmu, tidak hanya kerana tuntutan k-ekonomi yang banyak dikaitkan dengan realiti perekonomian masa kini, tetapi memang Islam selamanya menjunjung tinggi nilai ilmu.

Sejarah Islam sendiri bermula dengan revolusi keilmuan dengan bukti nyata perkataan iqra’ (bacalah) sebagai kalimat pertama ditanzilkan. Betapa kritikalnya nilai ilmu dapat difahami daripada kenyataan bahawa dalam lima ayat pertama surah al-‘Alaq, iqra’ diulang dua kali.

Kata ilmu diulang tiga kali dan disebut perkataan al-kalam iaitu alat tulis terpenting sepanjang sejarah. Ilmu dalam pengertian Islam bukan sekadar maklumat, tetapi kebenaran. Selain itu, kata ilmu selalu terangkai dengan kata manfaat.

Sebutan ilmu bermanfaat terasa lebih kuat dan lebih tepat berbanding istilah ilmu yang produktif yang popular ketika ini. Ilmu bermanfaat tidak cuma harus produktif, tetapi relevan dan membawa kebaikan.

Revolusi keilmuan sudah tersebar luas menjadi bahagian daripada proses Islamisasi di mana-mana, termasuk alam Melayu. Gerakan pendakwahan di rantau ini, dari satu segi adalah gerakan revolusi celik huruf.

Dengan demikian kemahiran tulis baca dan seterusnya tradisi ilmu tidak lagi menjadi monopoli pujangga istana, tetapi sudah tersebar luas, merakyat dan membudaya. Demikianlah buat kali pertamanya proses pendemokrasian ilmu berlaku di bumi Melayu.

Gerakan itu berhasil mentransformasikan masyarakat setempat daripada masyarakat berbudaya mitos, tahyul dan dongeng kepada masyarakat bertradisi ilmu berasaskan kebenaran wahyu dan pemikiran ilmiah akliah.

Sejak itu kesedaran mengenai nilai ilmu tumbuh dan berkembang menjadi nilai kolektif seperti diabadikan dalam pantun tradisional, timang tinggi-tinggi, sampai cucur atap, belum tumbuh gigi, sudah pandai baca kitab.

Baca kitab adalah kata-kata jelas mengungkapkan makna keilmuan. Pantun yang cukup merakyat itu juga membawa mesej bahawa usaha menguasai ilmu harus bermula seawal mungkin (belum tumbuh gigi). Selain itu, penguasaan ilmu dalam perspektif etos Melayu mencapai tahap setinggi mungkin.

Demikianlah mesej yang terkandung dalam pantun, berburu ke padang datar, dapat rusa belang belang kaki, berguru kepalang ajar, bagai bunga kembang tak jadi.

Ungkapan berguru kepalang ajar adalah pernyataan menolak penguasaan ilmu yang alang-kepalang atau tidak mencapai tahap memadai. Dengan kata lain, sebenarnya sudah sejak lama Melayu menolak kualiti tidak berapa baik dalam bidang penguasaan ilmu.

Sebagai suatu idealisme bangsa, nilai ilmu turut mencorakkan perwatakan wira tradisional Melayu, Hang Tuah yang disebut menguasai 12 bahasa dunia. Demikianlah, Hang Tuah sebagai wira zaman tradisi adalah perwujudan citra manusia ideal yang mencerminkan nilai bangsa Melayu, termasuk nilai ilmu.

Andainya citra kecendekiawanan Hang Tuah hendak diungkapkan dalam bahasa masa kini, mungkin kita dapat mengatakannya sebagai ilmuwan global yang menguasai ilmu pelbagai budaya dan dengan demikian berkompetensi menjadi pemain global.

Manusia ideal dalam budaya Melayu juga diungkapkan dengan kata orang budiman. Yang menjadi kata kuncinya adalah budi, kata yang selalu terangkai dengan kata-kata lain seperti akal budi, budi bahasa dan budi pekerti.

Dengan demikian, orang budiman adalah ungkapan yang mengekspresikan keutuhan dan keseimbangan watak manusia unggul yang dicirikan oleh sejumlah kualiti: manusia berilmu, bijaksana, taat beragama, berakhlak mulia dan suka berbakti.

Sambungan kertas kerja Felo Utama Akademi Pengurusan YaPEIM, Datuk Dr Siddiq Fadzil, pada Kongres Ekonomi Islam Ketiga (KEI-3)

AGAMA

Friday, July 10, 2009

Kamus Bergambar Pintar Soleh tampil berbeza

Kekufuran bawa kerugian dunia dan akhirat

Kisah cinta Halimatul Saadiah

Gaji adalah hak individu

Gejala sosial 'penjajahan' resap dalam kehidupan Muslim

Tiada alasan elak laksanakan perpaduan di kalangan umat Islam

Sahabat sejati beri manfaat dunia, akhirat

Umat Islam perlu serius pastikan generasi Muslim bersih dadah

Thursday, July 9, 2009

AGAMA : KHAMIS 09 JULAI 2009

Kepimpinan dalam organisasi

Mengambil iktibar daripada pengembaraan

Alfaro dilantik imam selepas pengislaman

Hanya sifat tawaduk mampu kikis sombong, takbur

Oleh Nik Salida Suhaila Nik Saleh

Kuiscell anjur program pengajian falak peringkat sijil 36 jam

Hak Muslim: Isteri didera keluar rumah bukan kes nusyuz

Wednesday, July 8, 2009

AGAMA : RABU 08 JULAI 2009

Peguam Syarie Menulis: Pinda peruntukan tertentu benar orang bukan Islam hadir mahkamah syariah

Iqra: Guna minda untuk jadi insan terhebat

Pemarkahan majlis tilawah berkomputer

Bersama YaPEIM: Nilai ekonomi daripada perspektif agama dan budaya

Search This Blog

BERITA HARI INI

Blog Archive

MY BLOG UTAMA

FORUM CARI

AL-QURAN ONLINE

LAMAN WEB AGAMA ISLAM

LAMAN WEB ISLAM & HUDUD

SOAL JAWAB AGAMA

SEKULARISME, AGAMA LAIN

INDEX AGAMA

Friday, July 10, 2009

Thursday, July 9, 2009

Oleh Nik Salida Suhaila Nik Saleh

Wednesday, July 8, 2009

Search This Blog

BERITA HARI INI

Blog Archive

Subscribe To

MY BLOG UTAMA

FORUM CARI

AL-QURAN ONLINE

LAMAN WEB AGAMA ISLAM

LAMAN WEB ISLAM & HUDUD

SOAL JAWAB AGAMA

SEKULARISME, AGAMA LAIN

INDEX AGAMA